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考的是，教育心理學(xué)。 教育心理學(xué) 二、填空題 1．教育心理學(xué)是一門研究 學(xué)校 情境中 教與學(xué) 的基本心理規(guī)律的科學(xué)。 2．教育心理學(xué)的發(fā)展，大致經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期 初創(chuàng) 、 發(fā)展 、 成熟 、 完善 。 3．教育心理學(xué)是 應(yīng)用心理學(xué) 的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的 交叉學(xué)科 。 4．學(xué)與教相互作用過程是一個(gè)系統(tǒng)過程，該系統(tǒng)包含 學(xué)生 、 教師 、 教學(xué)內(nèi)容、 教學(xué)媒體 、 教學(xué)環(huán)境 等五種要素；由 學(xué)習(xí)過程 、 教學(xué)過程 、 評(píng)價(jià)/反思過程 這三種活動(dòng)過程交織在一起。 5．教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有 描述 、 解釋 、 預(yù)測 、 控制 的作用。 6．教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過程中有意傳遞的主要信息部分，一般表現(xiàn)為 教學(xué)大綱 、 教材 、 課程 。 7．學(xué)生是學(xué)習(xí)的 主體 因素，任何教學(xué)手段必須通過學(xué)生而起作用。學(xué)生這一要素主要從兩個(gè)方面來影響學(xué)與教的過程，一為 群體差異 ，二為 個(gè)體差異 。 8．教學(xué)媒體是 教學(xué)內(nèi)容 的載體，是教學(xué)內(nèi)容的 表現(xiàn)形式 ，是師生之間傳遞信息的工具，不僅影響著教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和容量的大小，而且對(duì)教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的作用、 教學(xué)組織形式 以及 學(xué)生的學(xué)習(xí)方法 等都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。 9．教學(xué)環(huán)境包括 物質(zhì)環(huán)境 和 社會(huì)環(huán)境 兩個(gè)方面。 10． 學(xué)習(xí)過程 是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。 11學(xué)生心理發(fā)展有四個(gè)基本特征 連續(xù)性與階段性 、 定向性與順序性 、 不平衡性 、 差異性 。 12影響人格發(fā)展的社會(huì)因素有 家庭教養(yǎng)模式 、 學(xué)校教育 、 同輩群體 。 13、學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，稱為 學(xué)習(xí)準(zhǔn)備 ，其中縱向指 從出生到成熟的各個(gè)年齡階段的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備 ，橫向指 每個(gè)年齡段出現(xiàn)的各個(gè)內(nèi)部因素相互影響的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備 。 14．瑞士心理學(xué)家皮亞杰將從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為 感知運(yùn)動(dòng)階段 、 前運(yùn)算階段 、 具體運(yùn)算階段 、 形式運(yùn)算階段 。 15．自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識(shí)。一般認(rèn)為自我意識(shí)包括三種成分 自我認(rèn)識(shí) 、 自我體驗(yàn) 、 自我監(jiān)控 。 16．智力的差異包括 個(gè)體差異 和 群體差異 。 17．性格的特征差異從以下四個(gè)方面進(jìn)行分析 對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征 、 性格的理智特征 、 性格的情緒特征 、 性格的意志特征 。 18．依據(jù)個(gè)人心理活動(dòng)的傾向性，可以把人的性格分為 外傾型 與 內(nèi)傾型 兩類�！� 19．IQ是指 智商 ，它有兩種確定方法 斯坦福-比納量表 、 韋克斯勒量表 。 20．學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種 特殊形式 ，其學(xué)習(xí)內(nèi)容大致可分為三個(gè)方面 知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握 、 問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展 、 道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。 21。加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分成八類 信號(hào)學(xué)習(xí) 、 刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí) 、 連鎖學(xué)習(xí) 、 言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí) 、 辨別學(xué)習(xí) 、 概念學(xué)習(xí) 、 規(guī)則或原理學(xué)習(xí) 、 解決問題學(xué)習(xí) 。 23．加涅后來在早期學(xué)習(xí)分類的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果 智慧技能 、 認(rèn)知策略 、 言語信息 、 動(dòng)作技能 、 態(tài)度 。 24．我國心理學(xué)家主張把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為 知識(shí)的學(xué)習(xí) 、 技能的學(xué)習(xí) 和 行為規(guī)范的學(xué)習(xí) 。 25．布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是 主動(dòng)的獲取知識(shí)，并通過把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系 。 26．布魯納認(rèn)為掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則有 動(dòng)機(jī)原則 、 結(jié)構(gòu)原則 、 程序原則 、 強(qiáng)化原則 。 27．奧蘇伯爾曾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為 接受學(xué)習(xí) 與 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) ；根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為 機(jī)械學(xué)習(xí) 與 意義學(xué)習(xí) 。 28．接受學(xué)習(xí)也是 概念同化 的過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。 29．奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是 有意義的接受學(xué)習(xí) 。 30．意義學(xué)習(xí)的目的就是使符號(hào)代表的新知識(shí)獲得 心理意義 。 31． 接受學(xué)習(xí) 是學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的主要途徑。32． 建構(gòu)主義 是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場革命。 33．在 皮亞杰 和早期 布魯納 的思想中已有了建構(gòu)的思想， 維果斯基 的思想對(duì)建構(gòu)主義思想的發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用，他強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化歷史的作用，特別強(qiáng)調(diào) 活動(dòng) 和 社會(huì)交往 在人的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展中的突出作用。 34．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是 個(gè)體建構(gòu)自己的知識(shí)過程 ，這意味著學(xué)習(xí)是 主動(dòng)的 ， 學(xué)生不是被動(dòng)的刺激接受者，而要對(duì)外部信息做主動(dòng)的 選擇 和 加工 。 35．個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)稱為 學(xué)習(xí)需要 ，它的主觀體驗(yàn)形式是學(xué)習(xí)者的 學(xué)習(xí)愿望或?qū)W習(xí)意想 ，從作用上看，它即為學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。 36．奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由以下三方面的內(nèi)驅(qū)力組成 認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力 、 自我提高的內(nèi)驅(qū)力 、 附屬的內(nèi)驅(qū)力 。 37．個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)就是 學(xué)習(xí)期待 ，就其作用來說，它就是學(xué)習(xí)的 誘因 。 38．能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物叫做 誘因 。 39．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，它們之間往往以 學(xué)習(xí)行為 為中介。 40．馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種 生理的需要 、 安全的需要 、 歸屬和愛的需要 、 尊重的需要 、 自我實(shí)現(xiàn)的需要 。 41．自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要，包括 認(rèn)知 、 審美 和 創(chuàng)造 的需要。 42．在學(xué)習(xí)活動(dòng)中， 自我實(shí)現(xiàn) 是一種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 43．成敗歸因理論把歸因分為三個(gè)維度 內(nèi)部歸因和外部歸因 、 穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因 、 可控性歸因和不可控性歸因 。 44．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指 激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)， 并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。 45．符號(hào)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是 詞匯學(xué)習(xí) 。 46．知識(shí)就是個(gè)體通過與環(huán)境相互作用后獲得的 信息 及其 組織 。 47．下位學(xué)習(xí)又稱 類屬學(xué)習(xí) ，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。 48．上位學(xué)習(xí)也叫 總括學(xué)習(xí) ，即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。 49．知識(shí)學(xué)習(xí)的過程包括知識(shí)的 知識(shí)獲得 、 知識(shí)保持 和 知識(shí)提取 ，在這三階段中，應(yīng)解決的主要心理問題分別是知識(shí)的 同化 、 保持 和應(yīng)用。 50．直觀是主體通過對(duì)直接感知到的教學(xué)材料的 表層意義 、 表面特征 進(jìn)行加工，從而形成對(duì)有關(guān)事物的 具體的 、 特殊的 、 感性的 認(rèn)識(shí)的加工過程。在實(shí)際的教學(xué)過程中，★主要有三種直觀方式，即 實(shí)物直觀 、 模象直觀 和 言語直觀 。 51．概括指 主體通過對(duì)感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造，從而獲得對(duì)一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識(shí)的活動(dòng)過程。在實(shí)際的教學(xué)過程中，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的概括存在著抽象程度不同的兩種類型，即 感性概括 和 理性概括 。 52．現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)將人的記憶系統(tǒng)分為 瞬時(shí)記憶 、 短時(shí)記憶 、 長時(shí)記憶 三個(gè)子系統(tǒng)。 53．技能是 通過練習(xí)而形成的合乎法則 的活動(dòng)方式，它具有如下幾個(gè)基本特點(diǎn) 技能是通過學(xué)習(xí)和練習(xí)而形成的 、 技能是一種活動(dòng)方式 、 技能中的各動(dòng)作要素及其執(zhí)行順序要體現(xiàn)活動(dòng)本身的客觀法則的要求，不是一般的習(xí)慣動(dòng)作。 54．操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的 操作活動(dòng)方式 ；心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的 心智活動(dòng)方式 。 55根據(jù)動(dòng)作的精細(xì)程度與肌肉運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度不同，可以分為 細(xì)微型操作技能 與 粗放型操作技能 ；根據(jù)動(dòng)作的連貫與否可以分為 連續(xù)型操作技能 與 斷續(xù)型操作技能 ；根據(jù)動(dòng)作對(duì)環(huán)境的依賴程度的不同，可以分為 閉合性操作技能 與 開放性操作技能 ；根據(jù)操作對(duì)象的不同又可以分為 徒手型操作技能 與 器械型操作技能 。 56．一般認(rèn)為操作技能的形成可以分為 操作定向 、 操作模仿 、 操作整合 與 操作熟練 四個(gè)階段。57．就有效的操作技能的形成而言，模仿需要以 認(rèn)知 為基礎(chǔ)。 58．示范可以促進(jìn)操作技能的形成，但示范的有效性取決于許多因素，如 示范者的身份 、 示范的準(zhǔn)確性 、 示范的時(shí)機(jī) 等。 59．進(jìn)行言語講解與指導(dǎo)時(shí)，要注意言語的 簡潔 、 概括 與 形象化 ；不僅要講解動(dòng)作的 結(jié)構(gòu) 與 具體要求 ，也要講解動(dòng)作所包含的 基本原理 ；不僅要講解動(dòng)作的 物理特性 ，也要指導(dǎo)學(xué)生注意、體驗(yàn)執(zhí)行動(dòng)作時(shí)的 肌肉運(yùn)動(dòng)知覺 。 60．加里培林將心智動(dòng)作的形成分成五個(gè)階段 動(dòng)作的定向階段 、 物質(zhì)與物質(zhì)化階段 、 出聲的外部言語動(dòng)作階段 、 不出聲的外部言語動(dòng)作階段 、 內(nèi)部言語動(dòng)作階段 。 61．安德森認(rèn)為心智技能的形成需要經(jīng)過三個(gè)階段 認(rèn)知階段 、 聯(lián)結(jié)階段 、 自動(dòng)化階段 。 62．我國教育心理學(xué)家通過教學(xué)實(shí)驗(yàn)，提出了 原型定向 、 原型操作 、 原型內(nèi)化 的心智技能形成三階段論。 63．我國心理學(xué)界一般認(rèn)為，用心理模擬法來建立心智活動(dòng)的實(shí)踐模式需經(jīng)過兩個(gè)步驟 創(chuàng)擬確立模型 和 檢驗(yàn)修正模型 。 64．學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者 為了提高學(xué)習(xí)的效果合效率、有目的有意識(shí)地指定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案 。 65．一般來說，學(xué)習(xí)策略可分為 認(rèn)知策略 、 元認(rèn)知策略 和 資源管理策略 等三個(gè)方面。 66．認(rèn)知策略包括 復(fù)述策略 、 精細(xì)加工策略 、 組織策略 ；元認(rèn)知策略包括 計(jì)劃策略 、 監(jiān)視策略 和 調(diào)節(jié)策略 ；資源管理策略包括 時(shí)間管理策略 、 學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略 、 努力管理策略 和 社會(huì)資源利用策略 。 67．學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則有 主動(dòng)性原則 、 內(nèi)化性原則 、 特定性原則 、 生成性原則 、 有效的監(jiān)視 、 個(gè)人自我效能感 。 68．元認(rèn)知是 對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知 ，★ 它具有兩個(gè)獨(dú)立但又相互聯(lián)系的成分 對(duì)認(rèn)知過程的知識(shí)合觀念的調(diào)節(jié)和控制 和 對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制 。 69．學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法有 指導(dǎo)教學(xué)模式 、 程序化訓(xùn)練模式 、 完型訓(xùn)練模式 、 交互式教學(xué)模式 、 合作學(xué)習(xí)模式 。 70．問題就是 給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境 ，它含有三個(gè)基本成分 給定的條件 、 要達(dá)到的目標(biāo) 、 存在的限制或障礙 。 71．個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程叫做 問題解決 ，它有下面幾個(gè)基本特點(diǎn) 目的性 、 認(rèn)知性 、 序列性 ，存在兩種類型 常規(guī)性問題解決 、 創(chuàng)造性問題解決 。 72．同質(zhì)不同形的各種問題的例證叫做 問題的變式 。 73．創(chuàng)造性是指個(gè)體 產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性 。 74． 發(fā)散思維 是創(chuàng)造性思維的核心，其主要特征有三個(gè) 流暢性 、 變通性 、 獨(dú)創(chuàng)性 。 75．影響創(chuàng)造性的因素主要有 環(huán)境 、 智力 、 個(gè)性 。 76．通過集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益效果的創(chuàng)造性思維方法叫做 頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練 。 77．態(tài)度是 通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人行為選擇 的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性，它包括 認(rèn)知 、 情感 、 行為 三種成分，其中， 情感 是態(tài)度的核心成分。 78．能力決定個(gè)體 能否順利 完成某些任務(wù)，而態(tài)度則決定個(gè)體 是否愿意 完成某些任務(wù)。 79。品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體 依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí) 表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，它的心理結(jié)構(gòu)包括 道德認(rèn)識(shí) 、 道德情感 、 道德行為 。 80．皮亞杰認(rèn)為，在從他律到自律的發(fā)展過程中，個(gè)體的 認(rèn)知能力 和 社會(huì)關(guān)系 具有重大影響。 81．柯爾伯格將道德判斷分為三個(gè)水平 前習(xí)俗水平 、 習(xí)俗水平 、 后習(xí)俗水平 ，六個(gè)階段 處罰服從取向 、 相對(duì)功利取向 、 尋求認(rèn)可取向 、 遵守法規(guī)取向 、 社會(huì)契約取向 、 普遍倫理取向 。 82．常用而有效的態(tài)度與品德培養(yǎng)的方法有 有效的說服 、 樹立良好的榜樣 、 利用群體約定 、 價(jià)值辨析 、 給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰 。 83．心理健康就是 一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)和過程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的社會(huì)功能 。84．心理評(píng)估有兩種參考架構(gòu) 健康模式 和 疾病模式 。 85．所謂心理輔導(dǎo)就是 在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中。。。。。。。。。。。。。。。。。 86．心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)為 學(xué)會(huì)調(diào)適 、 尋求發(fā)展 。 87．教學(xué)目標(biāo) 是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果 。 88．布魯姆等人在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為 認(rèn)知 、 情感 和 動(dòng)作技能 三大領(lǐng)域。 89．CAI具有這樣幾個(gè)優(yōu)越性 交互性 、 即時(shí)反饋 、 生動(dòng)形象 、 自定步調(diào) 。 100．教學(xué)目標(biāo)具有 教學(xué)測量和評(píng)價(jià) 、 選擇和使用教學(xué)策略 、 指引學(xué)生學(xué)習(xí) 等功能。 10．綜合是指將所學(xué)的零碎知識(shí)整合為知識(shí)系統(tǒng)，包括三個(gè)水平 用語言表達(dá)自己意見 、 處理事物 、 推演抽象關(guān)系 。 11．行為目標(biāo)的陳述具備三個(gè)要素 具體目標(biāo) 、 產(chǎn)生條件 、 行為標(biāo)準(zhǔn) 。 12．心理與行為相結(jié)合的目標(biāo)由兩部分構(gòu)成 一般教學(xué)目標(biāo) 、 具體教學(xué)目標(biāo) 。 13．加涅指出，在教學(xué)中，要依次完成以下九大教學(xué)事項(xiàng) 引起學(xué)生注意 、 指示教學(xué)目標(biāo) 、 喚起先前經(jīng)驗(yàn) 、 呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容 、 提供學(xué)習(xí)指導(dǎo) 、 展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為 、 適時(shí)給予反饋 、 評(píng)定學(xué)習(xí)結(jié)果 、 加強(qiáng)記憶與學(xué)習(xí)遷移 。 14．確定教學(xué)目標(biāo)并進(jìn)行任務(wù)分析之后，教師要組織教學(xué)過程中幾個(gè)基本要素，如 教學(xué)事項(xiàng) 、 教學(xué)方法 、 教學(xué)媒體和材料 以及 教學(xué)情景 等。 15．教師常用的教學(xué)方法有 講解法 、 演示法 、 課堂問答 、 練習(xí) 、 指導(dǎo)法 、 討論法 、 實(shí)驗(yàn)法 、 游戲 、 參觀法 、 實(shí)習(xí)作業(yè) 。 16．選擇教學(xué)媒體時(shí)，★ 教師要綜合權(quán)衡 教學(xué)情景 、 學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn) 、 教學(xué)目標(biāo)★ 性質(zhì) 、教學(xué)媒體的特性等方面的因素。 17．教學(xué)媒體包括 非投影視覺輔助 、 投影視覺輔助 、 聽覺輔助 、 視聽輔助 。 18．教師采取的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動(dòng)計(jì)劃，包括教學(xué)事項(xiàng)的順序安排、教學(xué)方法的選用、教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生相互作用設(shè)計(jì)等稱為 教學(xué)策略 。 19．合作學(xué)習(xí)的特征 分工合作 、 密切配合 、 各自盡力 、 社會(huì)互助 、 團(tuán)體歷程 。二、20．課堂管理就是指 教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程 。 21．課堂紀(jì)律是 對(duì)學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制 ，分成四種類型 教師促成的紀(jì)律 、 集體促成的紀(jì)律 、 任務(wù)促成的紀(jì)律 、 自我促成的紀(jì)律 。 22．影響課堂管理的因素是 教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格 、 班級(jí)規(guī)模 、 班級(jí)的性質(zhì) 、 對(duì)教師的期望 。 23．學(xué)生群體對(duì)個(gè)體活動(dòng)是產(chǎn)生促進(jìn)作用還是阻礙作用，取決于四個(gè)因素 活動(dòng)的難易 、 競賽動(dòng)機(jī)的激發(fā) 、 被他人評(píng)價(jià)的意識(shí) 、 注意的干擾 。 24．約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則，叫做 群體規(guī)范 ，包括 成文的正式規(guī)范 、 不成文的非正式規(guī)范 。群體規(guī)范的形成經(jīng)歷三個(gè)階段 相互影響階段 、 出現(xiàn)一種占優(yōu)勢的意見 、 評(píng)價(jià)、判斷和響應(yīng)行為上的一致性 。 25．課堂氣氛可以分成 積極的 、 消極的 、 對(duì)抗的 三種類型；影響課堂氣氛的主要因素是 教師的領(lǐng)導(dǎo)方式 、 教師對(duì)學(xué)生的期望 、 教師的情緒狀態(tài) 。 26．勒溫將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為 集權(quán)型 、 民主型 、 放任型 。 27．教師期望通過四種途徑影響課堂氣氛 接受 、 反饋 、 輸入 、 輸出 。 28． 吸引與排斥 、 合作與競爭 是課堂里主要的人際關(guān)系。 29．學(xué)生、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情境這三大課堂要素的相對(duì)穩(wěn)定的組合模式就是 課堂結(jié)構(gòu) ，它包括 課堂情景結(jié)構(gòu) 與 課堂教學(xué)結(jié)構(gòu) 。 30．群體動(dòng)力的要素包括 群體凝聚力 、 群體規(guī)范 、 群體氣氛 、 群體人員的人際關(guān)系 等。 31． 學(xué)生 、 學(xué)習(xí)過程 和 學(xué)習(xí)情境 是課堂的三大要素，這三大要素的相對(duì)穩(wěn)定的組合模式就是 課堂結(jié)構(gòu) 。課堂情境結(jié)構(gòu)要考慮 班級(jí)規(guī)模的控制 、 課堂常規(guī)的建立 、 學(xué)生座位的分配 ；課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)要考慮 教學(xué)時(shí)間的合理利用 、 課程表的編制 、 教學(xué)過程的規(guī)劃 。 32．教學(xué)評(píng)價(jià)是指 有系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷的過程，其目的就是是對(duì)課程、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案作出決策 ，包括 確定評(píng)定目標(biāo) 、 收集有關(guān)資料 、 描述并分析資料 、 形成價(jià)值判斷 、 作出決定 等步驟。33．教學(xué)測量與評(píng)價(jià)的分類， 從實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)機(jī)而 言， 可分為 形成性評(píng)價(jià) 和 總結(jié)性評(píng)價(jià) ；根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)資料的處理方式， 分為 常模參照評(píng)價(jià) 和 標(biāo) 準(zhǔn)參照評(píng)價(jià) ；從教學(xué)評(píng)價(jià)的功能看， 分為 配置性評(píng)價(jià) 和 診斷性評(píng)價(jià) ；根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的嚴(yán)謹(jǐn)程度， 分為 正式評(píng)價(jià) 和 非正式評(píng)價(jià) 。 34．由專家或?qū)W者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)成就水平的測驗(yàn)叫做 標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn) ，其優(yōu)越性在于 客觀性 、 計(jì)劃性 、 可比性 。 35．由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測驗(yàn)?zāi)康�，自己編制的測驗(yàn)叫做 自編測驗(yàn) ，它通常用于 測量學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況 ，分為 客觀 題和 主觀 題。 36．有效自編測驗(yàn)的特征有 信度 、 效度 、 區(qū)分度 。 37．非測驗(yàn)的評(píng)價(jià)技術(shù)有 案卷分析 、 觀察 、 情感評(píng)價(jià) 等。 38． 教師專業(yè)需要某些特殊能力，其中最重要的可能是思維的 條理性 、 邏輯性 以及 口頭表達(dá)能力 和 組織教學(xué)活動(dòng)的能力 。 39．在教師的人格特征中，有兩個(gè)重要特征對(duì)教學(xué)效果有顯著影響：一是 教師的熱心和同情心 ；一是 教師富于激勵(lì)和想象的傾向性 。 40．有跡象表明，教師特征與學(xué)生的個(gè)別差異和年齡階段特征存在著 相互作用 。 41．羅森塔爾借用古希臘神話中的典故，把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱做 皮格馬利翁效應(yīng) 。 42．研究表明，專家型教師和新教師在 課前計(jì)劃 、 課堂教學(xué)過程 和 課后教學(xué)評(píng)價(jià) 三個(gè)方面都存在差異。 43．福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長分為 關(guān)注生存階段 、 關(guān)注情境階段 、 關(guān)注學(xué)生階段 等三個(gè)階段。 44．教師成長與發(fā)展的基本途徑為 觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng) 、 開展微格教學(xué) 、 進(jìn)行專門訓(xùn)練 、 反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn) 。 45．波斯納提出了一個(gè)教師成長公式 。 49．布魯巴奇等人提出了四種反思的方法 反思日 記 、 詳細(xì)描述 、 交流討論 、 行動(dòng)研究 。 50．對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思，又稱 反思性實(shí)踐 或 反思性性教學(xué) ，這是“一種思考教育問題的方式，要求教師具有作出理性選擇并對(duì)這些選擇承擔(dān)責(zé)任的能力”。 51、中學(xué)生的記憶特點(diǎn)中 有意記憶占主導(dǎo)地位，理解記憶是主要的識(shí)記方法。 52、中學(xué)生思維能力更加成熟，抽象邏輯思維能力占優(yōu)勢地位。辯證思維和創(chuàng)造性思維有了很大的發(fā)展。 53、皮亞杰把人的個(gè)體發(fā)展階段分為四個(gè)階段，這四個(gè)階段是感覺運(yùn)動(dòng)階段，前運(yùn)算階段，具體運(yùn)算階段，形式運(yùn)算階段，其中出現(xiàn)守恒的階段是具體運(yùn)算階段。 54、蘇聯(lián)的維果斯基十分強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)文化對(duì)人的心理發(fā)展的重要作用以及社會(huì)交往作用對(duì)認(rèn)知發(fā)展的重要性，他提出了文化歷史發(fā)展理論。 55、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論把人格的發(fā)展分為8個(gè)階段，其主要矛盾是勤奮感對(duì)自卑感的階段是變得勤奮階段，主要矛盾是主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚的階段是發(fā)展主動(dòng)性階段。 56、用智商年齡和實(shí)際年齡的比值來反映智商是比率智商。一個(gè)學(xué)生的智商年齡是8歲，實(shí)際年齡是7歲，那么其智商是 。 57、美國心理學(xué)家維特金根據(jù)參照物的不同把人的認(rèn)知方式分為場獨(dú)立型和場依存型，其中，以自己內(nèi)在為參照物的是場獨(dú)立型。 58、教育心理學(xué)的研究對(duì)象是學(xué)校情境中的學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。是心理學(xué)和教育學(xué)的交叉學(xué)科。 59、學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素主要包括學(xué)生，教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境和教學(xué)媒體。 60、學(xué)習(xí)與教學(xué)的過程包括 學(xué)習(xí)過程、 教學(xué)過程和評(píng)價(jià)以及反思過程。 70．問題就是 給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境 ，它含有三個(gè)基本成分 給定的條件 、 要達(dá)到的目標(biāo) 、 存在的限制或障礙 。 71．個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程叫做 問題解決 ，它有下面幾個(gè)基本特點(diǎn) 目的性 、 認(rèn)知性 、 序列性 ，存在兩種類型 常規(guī)性問題解決 、 創(chuàng)造性問題解決 。 72．同質(zhì)不同形的各種問題的例證叫做 問題的變式 。 73．創(chuàng)造性是指個(gè)體 產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性 。 74． 發(fā)散思維 是創(chuàng)造性思維的核心，其主要特征有三個(gè) 流暢性 、 變通性 、 獨(dú)創(chuàng)性 。 75．影響創(chuàng)造性的因素主要有 環(huán)境 、 智力 、 個(gè)性 。 76．通過集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益效果的創(chuàng)造性思維方法叫做 頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練 。 77．態(tài)度是 通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人行為選擇 的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性，它包括 認(rèn)知 、 情感 、 行為 三種成分，其中， 情感 是態(tài)度的核心成分。 78．能力決定個(gè)體 能否順利 完成某些任務(wù)，而態(tài)度則決定個(gè)體 是否愿意 完成某些任務(wù)。 79。品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體 依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí) 表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，它的心理結(jié)構(gòu)包括 道德認(rèn)識(shí) 、 道德情感 、 道德行為 。 80．皮亞杰認(rèn)為，在從他律到自律的發(fā)展過程中，個(gè)體的 認(rèn)知能力 和 社會(huì)關(guān)系 具有重大影響。 81．柯爾伯格將道德判斷分為三個(gè)水平 前習(xí)俗水平 、 習(xí)俗水平 、 后習(xí)俗水平 ，六個(gè)階段 處罰服從取向 、 相對(duì)功利取向 、 尋求認(rèn)可取向 、 遵守法規(guī)取向 、 社會(huì)契約取向 、 普遍倫理取向 。 82．常用而有效的態(tài)度與品德培養(yǎng)的方法有 有效的說服 、 樹立良好的榜樣 、 利用群體約定 、 價(jià)值辨析 、 給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰 。 83．心理健康就是 一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)和過程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的社會(huì)功能 。84．心理評(píng)估有兩種參考架構(gòu) 健康模式 和 疾病模式 。 85．所謂心理輔導(dǎo)就是 在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中。。。。。。。。。。。。。。。。。 86．心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)為 學(xué)會(huì)調(diào)適 、 尋求發(fā)展 。

回答者：misslkdm2016-03-25 00:00