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冬季去云南旅游，在氣候、氣溫上來(lái)說(shuō)，都是適宜的。在這段時(shí)間里，云南的大部分地區(qū)仍然處于季，雨水很少，即使春節(jié)前后，最低在5度左右氣溫也就十幾天，大多數(shù)的時(shí)間內(nèi)，溫度保持在10-15度的樣子，故有春城之稱(chēng)。 我在云南工作過(guò)，云南南部多山區(qū)，一些比較大的壩子主要集中在昆明、蒙自等。就山區(qū)海拔來(lái)講，沒(méi)有什么不適應(yīng)的感覺(jué)。冬季來(lái)云南，可以考慮選擇來(lái)云南版納、麗江的時(shí)間講，都是適宜的。主要這里有明顯不同于北方的嚴(yán)冬，另外，這里有多樣的民族風(fēng)情、和動(dòng)植物資源。 具體行程安排： D1行程、由外地到昆明 在昆明可以選擇前往滇池-大觀樓景區(qū)游覽。大觀樓景區(qū)有孫髯翁題：天下第一長(zhǎng)聯(lián)，景區(qū)門(mén)票：10元。另外，在昆明站前有公交車(chē)可以直接到達(dá)昆明界博園，景區(qū)門(mén)票100元。 D2行程、昆明——大理 大理古城距離昆明359公里。兩地之間火車(chē)、汽車(chē)交通都十分方便。在大理蒼山洱海、蝴蝶泉、崇圣寺三塔、洋人街都是不容錯(cuò)過(guò)的景點(diǎn)。另外，簡(jiǎn)單提供答理古城代表性建筑：崇圣寺三塔是大理的象征，是云南古代歷史文化的象征，也是中國(guó)南方最古老最雄偉的建筑入之一。1961年國(guó)務(wù)院第一批公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 崇圣寺原在三塔之西，靠蒼山一面，其山門(mén)距三塔主塔約120米；是南詔國(guó)第10代王勸豐右時(shí)（公元824—859年）所建，時(shí)為南詔國(guó)后期。南詔國(guó)中期崇佛之風(fēng)興起，到勸豐右時(shí)已達(dá)極勝，佛寺遍于云南內(nèi)，有小寺3千，大寺8百。經(jīng)南詔之后的大理國(guó)，佛教較南詔更為發(fā)展。因此，大理國(guó)就有“佛國(guó)”、“妙香國(guó)”之稱(chēng)。崇圣寺建成之后即為南詔國(guó)、大理國(guó)時(shí)期佛教活動(dòng)的中心。崇圣寺所崇之“圣”為觀音。當(dāng)時(shí)，大理地區(qū)對(duì)觀音崇拜極為勝行。 D3行程、麗江，并返回昆明 D4行程、昆明——版納 簡(jiǎn)單介紹出游目的地：西雙版納屬熱帶雨林氣候，日照充足，雨量充沛，到版納旅游，可以看到美麗的孔雀、白鷴、犀鳥(niǎo)、大象等獨(dú)有珍惜動(dòng)植物資源。該區(qū)有著種類(lèi)繁多的動(dòng)植物資源，被稱(chēng)之為動(dòng)、植物王國(guó)。著名景點(diǎn)有：曼飛龍佛塔、曼閣佛寺、曼景蘭旅游村、猛侖植物園、民族風(fēng)情園、野象谷，并且可以吃到地道的傣族風(fēng)味菜。 麗江古城是中國(guó)歷史文化名城和世界文化遺產(chǎn),而木府是麗江古城文化之"大觀園".納西民族首領(lǐng)木氏字元朝(1253) 世襲麗江土知府以來(lái),歷經(jīng)元明清三代22世470年,在西南諸土司中以"知詩(shī)書(shū)好禮守儀"而著稱(chēng)。最為著名的景點(diǎn)和特色旅游有：木府位于古城西南隅,明代其建筑氣勢(shì)萬(wàn)千,徐霞客曾嘆木府曰:"官室之麗,擬于王者".可惜大部分建筑毀于清末兵火,幸存的石牌坊也毀于"文化革命"(1966-1976).1996年大地震后,世界銀行慧眼識(shí)寶,貸巨款相助重建木府, 麗江能工巧匠精心設(shè)計(jì)施工,經(jīng)三年時(shí)間,使木府如鳳凰涅磐般再現(xiàn)于世. 木府占地46畝,中軸線(xiàn)長(zhǎng)369米,整個(gè)建筑群坐西朝東,"迎旭日而得大氣".木牌坊上大書(shū)"天雨流芳" 四字,乃納西語(yǔ)"讀書(shū)去"之諧音,體現(xiàn)納西民族推崇知識(shí)的靈心慧性;石牌坊通體皆石,結(jié)構(gòu)三層,是國(guó)內(nèi)石建筑的精品;議事廳端莊寬敞,氣勢(shì)恢弘,是土司議政之殿;萬(wàn)卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹,千卷東巴經(jīng),百卷大藏經(jīng),六公土司詩(shī)集,眾多名士書(shū)畫(huà),皆是翰林珍奇,學(xué)苑瑰寶;護(hù)法殿又稱(chēng)后議事廳,是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門(mén)樓, 史稱(chēng)其建筑"稱(chēng)甲滇西";玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂(lè)之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物,而獅山古柏深處,還有木氏土司祭祀天,祖,大自然的場(chǎng)所,木府充分體現(xiàn)了納西民族廣納多元文化的開(kāi)放精神. 木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑,它充分反映了明帶中原建筑的風(fēng)采,同時(shí)保留了唐宋中原建筑中古樸粗獷的流風(fēng)余韻, 而其坐西朝東,府內(nèi)玉溝縱橫,活水長(zhǎng)流的布局,則又見(jiàn)納西傳統(tǒng)文化之精神. 麗江古樂(lè)，納西族的音樂(lè),除廣泛流傳于民間的詩(shī)歌舞三者合一的"溫麥達(dá)","阿熱熱","三多舞"等曲調(diào)外,還有古典的大型樂(lè)曲<白沙細(xì)樂(lè)>和<麗江古樂(lè)>.樂(lè)器有橫笛,豎笛,蘆笛,二簧,南胡,中胡,大胡,蘇古杜,三弦,琵琶,箏,瑟,云鑼,木點(diǎn),鈴,海螺,鼓,嗩吶,長(zhǎng)號(hào),鈸,蘆笙和口弦等, 其中,有很多是從內(nèi)地傳入的，<麗江古樂(lè)>來(lái)源于漢族的洞經(jīng)音樂(lè)和皇經(jīng)音樂(lè),相傳為宋樂(lè), 目前保留下來(lái)的只有來(lái)源于洞經(jīng)音樂(lè)的那部分.傳聞原有漢族經(jīng)文配唱,傳到納西族民間后, 逐漸變?yōu)閱渭兊臉?lè)曲.整個(gè)樂(lè)曲分為"神州"和"華通"兩個(gè)大調(diào),并根據(jù)不同內(nèi)容分為五十多個(gè)小調(diào). 經(jīng)常演奏的有:"清河老人","小白梅","水龍吟","山坡羊","萬(wàn)年歡","吉祥","八卦","步步驕","到春來(lái)","到夏來(lái)","到秋來(lái)","到冬來(lái)","浪淘沙","十供養(yǎng)"等二十多個(gè)小調(diào).由于這套樂(lè)曲長(zhǎng)期在納西族地區(qū)廣泛演奏,在流傳中逐步融合了納西族的格調(diào), 如有些樂(lè)器在演奏時(shí)加進(jìn)了大跳躍的裝飾音,和音程很大的滑音和顫音,沖淡了漢族原有的清秀, 典雅的絲竹樂(lè)風(fēng),變?yōu)榇肢E有力,富有濃厚民族色彩的樂(lè)曲了. 歷時(shí)400多年的麗江大研納西古樂(lè)會(huì)在民族音樂(lè)家宣科的推廣和組織下,以將納西古樂(lè)推向世界.宣科率該演奏團(tuán)到挪威,英國(guó)等地的演出是這一古老的音樂(lè)又煥發(fā)出新的生命力

回答者：fancyw04262016-08-22 00:00