最佳答案

一個(gè)高尚的人當(dāng)今社會(huì)，是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。一個(gè)國(guó)家 需要有焦點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力，才氣有可持續(xù)成長(zhǎng)的 動(dòng)力；一個(gè)企業(yè)也需要有焦點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力，才 氣在強(qiáng)手如林的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中取勝。那末對(duì) 一個(gè)人來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該有焦點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力。人的 焦點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力是什么？我認(rèn)為，道德、健康 和常識(shí)，都是必不可少的。而在這之中， 道德猶為重要，位居人的焦點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力之首 。道德，是一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，它決定人 生的標(biāo)的目的，標(biāo)的目的一錯(cuò)，全盤(pán)皆誤 。因此，修身先修德，干事先做人。沒(méi)有 道德品質(zhì)的人，常識(shí)再富厚，也難成大器 。 那末怎樣才氣成為品質(zhì)好的人呢？ 世上最名貴的衣服，不是珍珠衫，也不是 羽衣裳；更不是綾羅綢緞、貂皮大衣，而 是"慚恥之服"。慚愧知恥是最美的服裝、 是最好的化妝品；一個(gè)人心中如果懂得" 慚愧知恥"，自然能夠披發(fā)崇高莊嚴(yán)的氣 質(zhì)。 所謂慚愧，慚者，怕對(duì)不起自己；愧者， 怕對(duì)不起他人。一念慚愧、一念反省，崇 高的品格、清凈的自性就能升華起來(lái)。與 之相反，一個(gè)無(wú)慚無(wú)愧、恬不知恥的人， 往往因?yàn)榈赖铝贾�被貪心物欲、被瞋恨嫉 妒所蒙蔽，因此無(wú)惡不作，自然就失去人 格。此刻社會(huì)上經(jīng)常聽(tīng)到有人不滿國(guó)家社 會(huì)對(duì)自己賜顧幫襯不周到、怨怪親人朋友 對(duì)自己不好；然而自己何妨想一想：我們 對(duì)國(guó)家又孝敬了什么？我們對(duì)親人又有什 么樣的賜顧幫襯？假如我們能夠懂得慚愧 反省，念及國(guó)家的保護(hù)、父母的養(yǎng)育、師 長(zhǎng)的教育、親人的關(guān)懷、朋友的支持，我 們除開(kāi)"慚愧"外，感恩尚 如果始終堅(jiān)持"慚為自己,愧為別人"，并 在"慚為自己,愧為別人"歡愉著、幸福著 ，久而久之"慚為自己,愧為別人"會(huì)成為 一種習(xí)慣。從自覺(jué)變成自然，不需要幾多 決心為之，真的不感覺(jué)辛苦。我們?cè)谧约?的智慧被開(kāi)啟中歡愉著，我們已經(jīng)把促進(jìn) 自己成長(zhǎng)當(dāng)成最歡愉的事，從自覺(jué)變成了 自然。那末當(dāng)"慚為自己,愧為別人"從自 覺(jué)到習(xí)慣、從習(xí)慣到自然，那是"相當(dāng)相 當(dāng)"的歡愉啊！ 在我看來(lái)道德是最公平的，它不因?yàn)槲覀?的種種差距而將我們遺忘和拋棄�？墒窃� 道德面前，卻不因這些差異而導(dǎo)致道德水 準(zhǔn)的成必然的正比。是的，未必年輕道德 水平就低；道德不因?yàn)槊裁�、學(xué)歷高、家 庭富裕等外在的因素而趨炎附勢(shì)，道德看 重的是每個(gè)人內(nèi)在的修為，心靈的力量。 道德是最仁慈的，只要你想做個(gè)有道德的 人，只要在你一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候你的所作 所為遵循道德的規(guī)范，那末道德就會(huì)在你 的心中扎根、發(fā)芽、枝繁葉茂，你就會(huì)成 為一個(gè)有道德的人,一個(gè)品質(zhì)高尚的人. 當(dāng)前，我認(rèn)為，高尚的人還應(yīng)具備一下三 種精神。 第一，敬業(yè)精神。我們都知道雷鋒是一個(gè) 汽車(chē)司機(jī)，他刻苦學(xué)習(xí)涉及汽車(chē)方面的常 識(shí)，對(duì)于駕駛維修保養(yǎng)精益求精。每個(gè)人 都有自己的專業(yè)工作，要向雷鋒那樣，干 一行，愛(ài)一行，不分心行，精一行，在這 一行業(yè)把自己成長(zhǎng)到極致。像山姆只搞零 售業(yè)，比爾蓋茨只玩電腦，王羲之只寫(xiě)字 ，李白職業(yè)詩(shī)人，周杰倫只唱歌，丁俊輝 只打臺(tái)球，韓寒郭敬明只玩文字，趙本山 將二人轉(zhuǎn)弄到了紐約，這樣的例證你也能 舉出很多。我一天也羅列不完。海爾老總 張瑞敏說(shuō)，把平凡的工作干好，就是不平 凡，把簡(jiǎn)單事做好，就是不簡(jiǎn)單。李開(kāi)復(fù) 博士《做最好的自己》講的也是這個(gè)道理 。如果一個(gè)人連自己的本職工作都干得烏 煙瘴氣，他能稱得上是一個(gè)高尚的人嗎？ 第二，雙贏精神。于己于人都有利的事， 何樂(lè)而不為呢？這就需要我們有一個(gè)高尚 的思想境界。比如，你彎腰撿方便面袋， 既美化了情況，又鍛煉了身板。你幫助了 別人，別人得到了幫助，度過(guò)了難關(guān)，你 得到了感謝尊敬和歡愉。我們做不到毫不 利己專門(mén)利人，但我們千千萬(wàn)萬(wàn)別做那些 毫不利己也不利人的造孽事。這樣，即 使不高尚，也會(huì)很卑劣。 第三，仁愛(ài)精神。做人要有惻隱之心，仁 愛(ài)精神，正是我們今天所要學(xué)習(xí)的。農(nóng)村 有句話說(shuō)，窮不如人富一般。簡(jiǎn)直，窮富 沒(méi)有極限。只要我們有能力幫助比我們還 困難的人，就應(yīng)該仗義疏財(cái)。只要各人都 有仁愛(ài)精神，社會(huì)的弱勢(shì)整體就會(huì)得到更 多的和煦和救濟(jì)。在街上碰到乞討的人， 幾毛錢(qián)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)不會(huì)因此致貧，但卻 一場(chǎng)仁愛(ài)精神的考試。 所以我們要具有高度的責(zé)任心,仁愛(ài)精神, 篤守規(guī)則的品質(zhì),公正、公平、善良等道 德品質(zhì)；具有自力自主、勇于負(fù)責(zé)、積極 探索、勇于創(chuàng)新的拓寬進(jìn)取精神。這些精 神品質(zhì)是現(xiàn)代人所必須的。 做一個(gè)品質(zhì)高尚的人是需要毅力的，品質(zhì) 高尚的人絕對(duì)不是一旦一夕就能夠培養(yǎng)出 來(lái)的。我相信，只要我們能夠從這些小事 做起，從這個(gè)時(shí)候起刻做起，從一點(diǎn)一滴 、一言一行做起，逐步養(yǎng)成團(tuán)結(jié)互助，誠(chéng) 實(shí)守信，遵紀(jì)守法，勤儉節(jié)約的好品德， 努力做一個(gè)高尚的人，純粹的人，有道德 的人，脫離低級(jí)趣味的人，有好處于人平 易近的人。那末我們每做一件事情，我們 的道德水平就會(huì)得到一次升華。我相信我 相信一個(gè)道德水準(zhǔn)高的人，會(huì)糊口的坦然 心安；一個(gè)道德水準(zhǔn)高的企業(yè)會(huì)長(zhǎng)盛不衰 。 美德是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種胸懷， 更是一種心靈的境界，也是一道閃爍奇特 光芒的人性之光。高尚是一種美德，高尚 是黎明出升的太陽(yáng)，高尚是黃昏一抹紅通 通的夕陽(yáng)，高尚是夜空中一顆發(fā)亮的星星

回答者：bnkle2016-12-30 00:00